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学佛答问:净空法师答香港参学同修之一0一

学佛答问:净空法师答香港参学同修之一0一

学佛答问(答香港参学同修之一0一)(共一集)2008/9/5香港佛陀教育协会档名:21-479-01

诸位法师,诸位同学,请坐。今天有四十二个提问,我们依照顺序来解答,首先是网路同修的提问。第一个问题:

问:我在世界各地的几个主要净宗学会及道场中,帮我母亲立了牌位,这样几个地方在做三时系念时,可以继续帮助我母亲回向,直到她往生西方为止,这样可以吗?

答:你这是一分孝心,亲人过世了,在道场给她立牌位超度,这是个好事情。可是这里面你要细心想想,它有个道理在里头,怎样才能将这个超度法会得到真正的利益?必须要你自己跟道场合作。如果道场超度,你的心行跟道场所作所为不如法,这个效果就很差,所以这点很重要。最好道场里面这些佛事你必须自己去参加,佛事当中真正得到感应,跟密宗的道理没什么两样,叫三密相应。参加超度佛事的时候,我们的心跟佛心相不相应?我们的念头跟佛的念头相不相应?我们的行为跟佛的行为相不相应?如果相应,效果就非常殊胜。所以,有很多超度效果并不是很佳,就是做表面的佛事,自己没有真正修忏悔法,真正的依照佛的教诲去做,感应就大幅度的降低,这个道理一定要懂。所以最殊胜的超度方法,请法师,因为你仪规不懂得,甚至于经不会念,请法师超度,他带你念,你自己家亲眷属在旁边,认真的照经文去跟着他念,这个效果就非常殊胜。这个道理不能不懂。

问:第二,《弟子规》的讲课中提到,父母生下小孩以后,其中一方应辞去工作,在家全力以赴教育孩子,至少到三岁为止。孩子教育要从胎教开始,所以从怀孕起就应该停下工作,一心清净念佛,请问这样做对吗?

答:这样做很对,很正确,现在能这样做的人太少了。在古时候我们知道做得最彻底的、最圆满的,就是周文王的母亲,你能够效法,这大好事,也许你的孩子将来就是圣贤。

问:第三,寺院为了建设,大做佛事,各种佛事价钱不等,请问是否合乎佛法

答:佛法里头没有建寺院,释迦牟尼佛一生没有建过寺院,都是树下一宿,日中一食,佛讲经说法都是在野外,树林底下,没有这些房舍。你问合不合乎佛法?那就很难讲了。但是佛法传到中国之后,佛法就建立寺院,这什么道理?中国的风俗跟印度不一样。中国是帝王把佛法请到中国来,请到中国来之后,皇帝都是法师的学生,皇帝住在皇宫,怎么能叫老师住在野外?这是怎么讲都讲不过去的,所以也建宫殿。佛教寺院的形式,跟皇宫是相彷佛的,这是尊师重道。但是从前这些宫殿是国家拿钱的,也有长者居士他们把自己的土地、田宅布施给佛教建立道场。在以后,也有些出家僧人自己去化缘募捐,建一个道场,这也有。但是总而言之,不要勉强,勉强就不好了。佛陀的精神我们要知道,起心动念,言语造作,帮助一切众生破迷开悟,离苦得乐。帮助别人,自己先要做到,自己都做不到,怎么能帮助别人?像这些地方都要多去想想,我们建寺安僧、弘法利生就如法了,否则的话,就不如法。他底下还有问题。

问:尤其这次四川大地震,寺院的许多居士每个人都出钱来写超跋疏、挂牌、诵经来超度那些亡灵。若直接把钱寄到灾区援助是否更好?做这些佛事是否应是义务的?

答:这就要看各个道场道风不相同。现在这个时代我们一定要认清楚,现在时代是民主自由开放,只要不触犯法律,他都可以做。是义务去做,还是收钱去做,这是寺院自己决定。像我们在汤池做护国息灾法会,我们就免费的,以后人太多了,听说寺院里面也收一点钱,收得不多。这个事情我之后才知道,知道之后我也不干涉。总而言之,我们做佛事的这些法师们,我们是义务的。道场,因为法会的时间很长,七百天,也许收一点费用做道场的补助,也情有可原。我不是道场的住持,我不能管道场这些事,所以我们也尊重道场。总的来说,佛法当中常讲,各人因果,各人承当,这就对了。

问:第四个问题,某居士林,藉着一个寺庙的好名声做不如法的事,以前听法师说,见到不如法的事要把自己的功德回向给他。《弟子规》上也说「扬人恶,即是恶」,可是他们不仅欺骗信众钱财,有些人是有病、有事去求治的,在他们那里一定会耽误,请问见到这些情况,应该如何做?

答:见到这些情况,你可以去单独劝导这些当事人。他去求治病,或者是一些疑难的事情,想求佛菩萨帮他化解,你应该告诉他,应该开导他,哪些道场可以去,哪些道场不太如法,最好让他自己去斟酌就好。我们也不要批评这些是非善恶,好好修自己的,这个比什么都重要。像治病这些,过去「山西小院」这些光碟可以说很有效果,很值得做参考。对于消灾免难,这些也都很多,可以参考、可以学习地方很多,自己斟酌办就可以了。

问:下面一个问题,近日在本地兴建一座念佛堂,但许多居士在斋堂中食用大蒜,且有已持五辛戒多年者亦受劝食。据说大蒜与醋合之可以防瘟疫,请老法师开示。五辛、蒜食是否违戒?是否有不用破戒,而能除瘟疫之方法?

答:五辛不算是戒,在佛法里面五辛是属于遮戒,它是预防的,我们要晓得。但是开缘很多,为了治病,或者为了防止疾病,可以。但是用的量,只要量不过,都是可以开的。就跟酒一样,譬如说你有喝一斤酒的酒量,你只喝一两,那就没有问题,不会出事情,酒也是属于遮戒。所以佛法真的是合情、合理、合法,每一条戒都有开、遮、持、犯,这一定要懂得;不懂,你就没有法子持戒了。有的时候开戒,你不开也是错误;不可以开的,那你开了,那也是过失。像现在防止疾病,大蒜确实,大蒜跟醋是有这个效果,这是有科学根据的。佛对这个有没有开缘?有开缘。酒的开缘是最多,因为中国,印度也是这样的,用酒合药,用酒做药引子很普遍,在这个用法都可以开。还有是做佐料,做佐料可以开。因此你一定要懂得,佛制这个戒律用意在哪里。

五辛,这里面有葱,有蒜,蒜有大蒜、有小蒜,我们叫荞头,小蒜,有洋葱,有韭菜。佛为什么叫我们不能吃?《楞严经》上说得很清楚,生吃容易引起肝火,发脾气,那你吃了不发脾气,没事,这个东西它刺激你的肝火。熟吃,这个东西容易引起性冲动,是这么回事情。特别对于这些年轻初学,增长你的烦恼,所以让你避免。可是你用的量很少,达不到这个程度,达不到这个刺激,可以。伤风感冒,大蒜也很有效。我们常吃素的人,尤其是南方人,对于大蒜很敏感,太辣了,你吃不下去。山东人他们吃成习惯,从小他像吃花生米一样,而且能吃得很多,我们南方人不行。所以要知道做药用,行,懂得就好。但是它做预防是有效果的,如果是贪吃,吃的量很多,那就产生作用,这对你就没有好处。所以佛制定这些戒律,都是帮助你断烦恼、长智慧,这用意非常之好。

问:下面他附带的问题。佛灭度之后,以戒为师,什么是戒?什么时候要持戒?什么时候可以开戒?

答:这你要读这些戒经,甚至于你还要去请教这些法师、长老,他会告诉你,这是一门大学问。什么时候要持戒?无时无处不持戒,一切时一切处我们都应当要遵守戒律,起心动念,言语造作。戒律我常常讲,戒律的根在哪里?根在《弟子规》,所以诸位千万不要把《弟子规》小看。现在在家学佛,《十善业道》做不到;出家学佛,《沙弥律仪》做不到,《沙弥律仪》是佛门的小小戒。十善业做不到,三皈五戒都是假的,你都做不到,受了做不到,那是欺骗自己又欺骗佛菩萨,这个行为不好。为什么做不到?我们也是想了很久、很多年才恍然大悟,为什么从前人能做到,现在做不到?从前人从小就学《弟子规》,所以他有家教!家教里面是伦理、道德、因果,就是《弟子规》、《感应篇》。这是古时候每个人都要学的,必须要学的。谁教你?父母教你,你家里面的长辈教你,所以他都懂,都明白。

现在我们在这一代,这一代人很悲哀,生在战乱的时候,清朝亡了,民国初年军阀割据,接着是八年抗战,整个社会大乱。于是之后,中国传统的教育就没有了,再也看不到了。现在学佛,十善业道摆在面前做不到,所以这是有原因的。现在怎么办?现在只有补习,把从小没有学过的现在认真补习,一定是按照这个顺序,《弟子规》、《感应篇》、十善业,再三皈五戒,再沙弥戒,我们能做到这个,那就是现代的圣贤。不要再往上面去,往上面去做不到了,能做到《沙弥律仪》就是现代的圣贤。那我们学教,无论学哪一门还是会有成就的,这是根。没有这个根,学什么东西都不能成就,变成什么?变成佛学,不是学佛。你学到之后,你能讲,你能说,你能着书,但是你起心动念,言语造作,你还是循着你自己的烦恼习气,也就是说造业,还要受报,佛法真实的利益你得不到。

得到真实的利益,一定要懂得以戒为师,还有一条以苦为师,你不能吃苦,你没有法子受戒。所以戒律持得好的人,他一定能吃苦,这个戒律才能产生效果。持戒的人,目的在什么地方?目的是在得定,就是得清净心,这个要知道,持戒目的是得清净心。得清净心的目的是什么?开智慧,智慧开了才能解决一切问题。所以,因戒得定,因定开慧,这是三无漏学,必须要知道的。

问:底下一个问题,弟子这两年身体不好,最近学习诵《地藏经》,可是愈念心愈乱,愈乱愈害怕,我的心里充满了仇恨,是无来由的仇恨,连自己都不知道为什么会有这么多的恶念,请问为什么会这样?念佛真的有好处吗?人家说念佛心会静,为什么我愈念心就愈乱?

答:念佛确实可以帮助你得到安静,你得不到,看你起的是相反的效果,是因为你念得不得法。所以佛教导我们,念佛首先把《弥陀经》念一遍,或者念三遍,如果你的杂念太多,你念七遍,这是什么道理?定心。念经的方法是定心,心定了以后再念佛,念佛功夫到了它就能产生效果,把你的烦恼习气压住,就能伏得住;烦恼习气伏不住,是功夫不够,你不要怀疑,念佛确实有效果,真能帮助你。你试试看,念佛之前先把《弥陀经》念几遍,总是要让心神定下来,你才去念,会产生效果。

问:下面第七题,近日台湾某法师到吉林讲法,提倡用祈愿单,积极倡导一千万人念佛,每个人念佛圆满,写下地址、姓名、日期及个人祈愿之事,交回给该法师的寺院。寺院与一千万人念佛圆满达成日,将邀请世界各个老僧长老,举行盛大法会,并说必有菩萨圣僧与会,凡参加者能和菩萨圣僧共结法伴,恳请老法师为愚蒙众生指点迷津。

答:我们听说,这也是一桩好事,可是实际上,真正念佛是自己的事情,不一定去凑这些热闹。最重要的,前面讲过,念佛要念到心地清净,与阿弥陀佛的心、愿、行完全相应,才能得真实利益,所以你必须要依据经典。念佛法门在什么样的经典传?大家都知道,三经一论,《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》,这是三经,一论就是《往生论》。再要是这些东西看不懂的话,那我介绍你,你读《印光大师文钞》。印光大师是近代人,虽然用文言文写的,他写得很浅显,多念几遍就念懂了。特别是后人把它纂集的《印光大师菁华录》,你多看看你就懂得怎样去念,怎样才能产生殊胜的效果。

祖师教导我们,在现前这个时代,他不主张做大法会,也不主张建大道场。印祖常常教人,在我们这个时代,小道场人数少,同修不要超过二十个人。这样子的小道场,维护很容易,你不需要去化缘,不需要去担心道场的经济问题,有两、三个护法就足够了。所以你心才定,心定、心安才能如法,才能得真实受用,这些道理都要懂。人太多了,人多决定就杂乱,会影响你念佛的清净心。所以这不是说法会人多热闹就殊胜,佛法讲的真正殊胜是清净心。几个人得清净心?几个人烦恼轻、智慧长?这是功夫成就,不是人多,不是热闹,这不能不知道的。

问:下面一个问题,最近听一位老法师说,不吃晚饭的原因是锅碗瓢盘发出的音声,会使恶道众生很难过。他们爬在锅碗上吐唾液,想吃东西,但是吃不到,很多人生病也是由此而引起的。如果需要吃晚饭,可以轻轻的吃,不发声音就好。我听到这番话很想跟随做法,但是每日上班早出晚归,唯一做饭的时间只有晚上,请问应该怎样做才好?

答:你平常晚上怎么做你就怎么做去,你也不必学这些。这个说法佛门里面是有,但是这不是真正的原因,真正的原因是为了你健康长寿。我们中国古人常讲,小时候家里老人也告诉我们,早晨吃得好,中午吃得饱,晚上吃得少。晚上要吃得少!晚上不吃也非常好,晚上不吃,可以吃一点水果,喝点饮料,这是对于健康长寿有帮助。晚上吃东西,锅碗瓢盘碰撞的声音,影响鬼神这也有一说,佛门里有这个说法。那不是主要原因,主要的原因是身体健康,身心健康。

现在的饮食很困难,真的是像《无量寿经》上讲的「饮苦食毒」,为什么?众生没有福报,所以饮食都不是健康。你看现在有卖有机蔬菜,真的吗?不见得是真的,现在骗人的事情太多了。饮食,卖饮食的欺骗人,卖药的欺骗人,太可怕了。在古时候欺骗人的有,可是饮食不会骗人,医药不能骗人,现在人不懂这个道理。所以我们想想自己,不能不修福,断恶修善,积功累德,念佛求生净土,这才是这一生唯一正确的方向目标。

问:请问《大藏经》「疑似部」里的经典可信吗?要怎样才能判断某部经不是伪经?现在《大藏经》很多,我们依照哪一部《大藏经》来判断?

答:这个问题问得好,过去我也问过李老师,老师告诉我,要依古代的《大藏经》为标准。古代《大藏经》最晚的一部就是《干隆大藏经》,距离我们现在两百多年。为什么?古代编集《大藏经》的他们非常慎重,而且真的是,不敢讲证果,他真有修行,就是有修有学,有德行、有学问、有修持,这样的人来把关,所以这个可靠。现在新编的藏经就靠不住了,这里头甚至于有人情,这个人跟我是朋友,你写几本书我把你编进去,这就很有可能。我们初学的人没有办法辨别真伪,没有这个能力,所以老师给我讲用古人的,看古人的《藏经目录》,古人这些经典的标准,这样就不至于有过失。

学经教,基础的经教,是帮你奠基、打基础的,可以选个十种、二十种、三十种都可以。但是初学一定分量是很小的,一部经多长?像《般若心经》二百六十个字,它就是一部经。很多经不超过三百字的,这是我们初学经的时候,老师在阿含部、在经集部里面给我们选,确实选了也将近有三十部。我跟李老师时间不是很长,学基础经典的时候,最初,第一个阶段,我没有出家之前,学了十三部。一个月学一部,进度很快,十五个月里面我学十三部。老师的标准是一定要能够上台讲演,这个东西才算你学成了;你没有上台讲演,这个不算。所以他的标准已经降得很低了,不是叫你做到,要求你上台能够讲得不错,他在下面听,听了点头,那你就算通过。所以我学十三部才出家,出家的时候教佛学院,佛学院里一个学期才教一部,三年我才用六部,我学了十三部,我还有一半用不上。所以以后我常常劝,有人发心出家,先学经教,学好了再出家,出家之后就不容易学。在家的时候,你有时间,有自由、有选择,你学好了之后再出家,出家之后教佛学院,就讲经,这样好,不受限制。

可是这个是基础,必须还要有专攻的,要学一部大经,专攻。以后我出家之后我再去找老师,我说我学的底子不够坚固,希望在老师那里学一部大经。我那个时候选的《法华经》,带了好像有十几种注解,带到台中向李老师请教。李老师正在讲《楞严经》,他就告诉我,《法华》跟《楞严》分量相当,内容都是大乘教,也都算是一乘教。他说我没有时间来教你这部经典,你就跟着听《楞严》好了。所以到台中临时就改学《楞严经》,但是《楞严经》手头上没有参考资料,赶快去收集,得到香港智开法师的帮忙。他在半年当中差不多也给我找了二十种,而且都是线装书,都是善本书,这是无量的欢喜。

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